#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	" אמר רב חמא בן רבי חנינא מה תקנתן של מספרי לשוה""ר, אם תלמיד חכם הוא יעסוק בתורה שנא' מרפא לשון עץ חיים (משלי ט""ו ד'). האם דבריו חולקים עם רב אחר בר חנינא שאמר שמספרי לשוה""ר אין להם תקנה שכבר כרתו דוד המלך ברוח הקודש, שנא' יכרת ה' כל שפתי חלקות לשון מדברת גדולות (תהלים י""ב ד')."	"הח""ח מיישב דבריהם שלכל השיטות לימוד התורה הוא תקנה לאיסור לשוה""ר. אלא שחלוקים אם כח התורה בכוחו לתקן ולהחזיר את האדם למדרגתו הראשונה לפני שפייס את חברו או דוקא לאחר שפייסו, לדעת רב אחא כל זמן שלא פייסו אין לו תקנה גם ע""י לימוד התורה ולדעת רב חמא יש בכח קדושת התורה שהיא בדיבור לכפר ולרפא פגמו שע""י הדיבור אפילו קודפ שפייס את חברו.<br>ולדעת המנורת המאור לא נחלקו האמוראים אלא במי שמורגל באיסור לשוה""ר ועוד ידו נטויה לחטא זה לפיכך ס""ל לר""א דנכרת בעונו ולא מועיל לו לימוד התורה ולר""ח יש לו תקנה ע""י לימוד התורה אבל במי שאינו מורגל לכו""ע יש לו תקנה ע""י התורה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"שער התבונה  פרק י""ז עד שער התורה פרק ד' שאלה ב"		
